ইসলামী মূল্যবোধের অবক্ষয় ও করণীয়

-এডমিন

বর্তমান সরকার বৃদ্ধ পিতা-মাতার অধিকার সংরক্ষণের পক্ষে নতুন আইন প্রণয়ন করায় শিরোনামের এ প্রসঙ্গটি আলোচনায় উঠে এসেছে। কেননা জাতীয় মসজিদের খতীব/মুফতী সাহেব ফতোয়া দিয়েছেন যে এটি শরীয়া-সম্মত নয়। এ বিষয়ে বিজ্ঞ আইনজ্ঞ এডভোকেট জনাব ফরিদুল ইসলামের ব্যাখ্যা-বিশ্লেষণসমৃদ্ধ একটি লেখা আমি আমার টাইমলাইনে শেয়ার করেছি। তাই ইসলামী বিধানের এ দিকটির গভীরে আমি প্রবেশ করবো না। আমার উদ্দেশ্য স্রেফ ইসলামী মূল্যবোধের অবক্ষয় ও তার প্রতিকারে করণীয় সম্পর্কে আলোচনা করা।

এ এক নির্মম বাস্তবতা যে, বৃদ্ধ পিতা-মাতার প্রতি ইসলাম-নির্দেশিত মানবিক দায়িত্ব ও কর্তব্য অবাধ্য সন্তানরা বর্তমানে পালন করছে না। ইসলামী মূল্যবোধের অবক্ষয় এর জন্য পুরোপুরি দায়ী। অথচ আল্লাহতায়ালার নির্দেশ স্পষ্ট। কুর’আন মজীদে ঘোষিত হয়েছে - وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا - অর্থাৎ "তোমাদের পিতা-মাতার প্রতি সদ্ব্যবহার করো তথা তাঁদের হক আদায় করো" [সূরাহ বনী ইসরাঈল, ২৩ আয়াত]। এ আয়াতের ব্যাখ্যায় হাকিমুল উম্মত মুফতী আহমদ ইয়ার খাঁন রহমতুল্লাহি আলাইহি নিজ নূরুল ইরফান তাফসীরগ্রন্থে ’পিতা-মাতার দৈহিক সেবার পাশাপাশি আর্থিক সেবাকেও’ বাধ্যতামূলক বলেছেন। জনৈক সুন্নীপন্থী আলেম অবশ্য স্বীকার করেছেন যে এ কাজটি ‘ফরয’, তবে তিনি ফিকাহর আলোকে এটিকে গৌণ বিবেচনা করেছেন এবং সম্পত্তিকে অগ্রাধিকার দিয়েছেন। এখন শুনুন আল্লাহ কী বলেন - وَاعْلَمُوا أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ - অর্থ: এবং জেনে রেখো, তোমাদের ধনসম্পদ ও তোমাদের সন্তানসন্ততি সবই ফিতনা [কুর’আন, ৮/২৮; নূরুল ইরফান]। তাফসীরকারবৃন্দের ব্যাখ্যায় যদিও ‘ফিতনাকে’ ‘পরীক্ষা’ বলা হয়েছে, তবুও বলতে হয় - পরীক্ষা পুণ্যবান ঈমানদার মুসলমানদের ক্ষেত্রেই খাস্/নির্দিষ্ট, কিন্তু বর্তমান যুগের অধঃপতিত মুসলমান সমাজের ক্ষেত্রে আক্ষরিক অর্থেই সন্তান ও সম্পদ-সম্পত্তি এক ফিতনা! নইলে বৃ্দ্ধ বাবা-মায়ের প্রতি এ সর্বগ্রাসী অত্যাচার-অবিচার কেন?

পিতা-মাতার দোয়া সম্পর্কে হাদীসে বর্ণিত হয়েছে -

حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى هُوَ ابْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ‏:‏ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ ثَلاَثُ دَعَوَاتٍ مُسْتَجَابَاتٌ لَهُنَّ، لاَ شَكَّ فِيهِنَّ‏:‏ دَعْوَةُ الْمَظْلُومِ، وَدَعْوَةُ الْمُسَافِرِ، وَدَعْوَةُ الْوَالِدِيْنِ عَلَى وَلَدِهِمَا‏.‏

অর্থ: আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তিনটি দোয়া অবশ্যই কবুল হয়, এতে কোনো সন্দেহ নেই - (১) মযলুম বা নির্যাতিতের দোয়া, (২) মুসাফিরের দোয়া এবং (৩) সন্তানের জন্য পিতা-মাতার দোয়া। [দারিমী, তিরমিযী, ইবনে মাজাহ, ইমাম বুখারীর আদাবুল মুফরাদ; হাদীসের মান - হাসান সহীহ]

অন্য এক হাদীসে এসেছে -

دُعَاءُ الْوَالِدِ لِوَلَدِهِ كَدُعَاءِ النَّبِيِّ لِأُمَّتِهِ.

অর্থ: পুত্রের জন্য পিতার দোয়া উম্মতের জন্য নবীর দোয়ার মতোই। [হাদীসটি হযরত আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু)-এর সূত্রে সর্ব-ইমাম ইবনে আসাকিরের 'তারিখে দামেস্ক' এবং দায়লামির 'মুসনাদুল ফিরদাউস' গ্রন্থে সংকলিত হয়েছে। ইমাম সুয়ূতী (রহমতুল্লাহি আলাইহি) তাঁর আল-জামেউস সগীর গ্রন্থেও এটি উল্লেখ করেছেন। কিছু হাদীসবিদ এটিকে দুর্বল বল্লেও এর অনুরূপ হাদীসগুলো এটিকে সমর্থন দেয়।]

অতএব, আমার সিদ্ধান্ত হলো পিতা-মাতার হক্ব আদায়ের বিষয়টি উখরাভী তথা আখেরাতের সাথে আধ্যাত্মিক বিষয় হিসেবে জড়িত। আর সম্পত্তি ভাগাভাগি স্রেফ দুনিয়াবী। পরিতাপের বিষয়, কতিপয় মওলানা/মুফতী/খতীব সাহেব কর্তৃক দুনিয়াবী বিষয়কে উখরাভী বিষয়ের উপরে অগ্রাধিকার দেয়াটা তাঁদের আত্মিক দৈন্যদশাকেই স্পষ্ট করে তুলছে। এ সাংঘর্ষিক দুটো বিষয়ের মধ্যে তাঁদের দ্বারা দুনিয়াবী বিষয়ের পক্ষে ফতোয়া জারি আর আখেরাতের বিষয়টির ব্যাপারে কোনো পার্থক্যকারী ফয়সালা ও রোডম্যাপ/দিকনির্দেশনা দিতে না পারা সত্যি হতাশাব্যঞ্জক! তাই আমি মনে করি এ ব্যাপারে রাষ্ট্রীয় হস্তক্ষেপ একদম অপরিহার্য। চার খলীফা (রা.)-এর শাসনামল হলে তাঁরাও কড়া সিদ্ধান্ত নিতেন নিঃসন্দেহে। আমি হক্কানী আলেমবৃন্দের কাছ থেকে একটি রোডম্যাপ আশা করি।

*সমাপ্ত*